Molimo za previdnost in spoštovanje ukrepov v času pandemije

»V tem času, ko se začenjajo odredbe za izhod iz karantene, prosimo Gospoda, naj da svojemu ljudstvu, vsem nam, milost previdnosti in pokorščine odredbam, da se pandemija ne bi vrnila.«

Homilija: Linč, ki ga povzroči lažno pričevanje in obrekovanje

»V prvem berilu smo te dni poslušali o Štefanovem mučeništvu – kako enostavno se je zgodilo. Učitelji postave niso prenesli jasnega nauka. In kot se je pokazalo, so nekaterim naročili, naj povedo, da so slišali Štefana preklinjati Boga in postavo. In zatem so planili nadenj in ga kamenjali – tako enostavno. Gre za strukturo delovanja, ki je zla. Tudi z Jezusom so naredili enako. Ljudstvo, ki je bilo tam, so poskušali prepričati, da je bil bogokletnik in ti so vpili 'Križaj ga'. To je zverinskost. Začeti z lažnim pričevanjem, da bi prišli do vtisa vzpostavljanja pravičnosti. To je shema. Tudi v Svetem pismo imamo primere te vrste. Suzani so naredili isto, Nabotu so naredili isto, potem je Aman hotel isto narediti z Božjim ljudstvom. Lažne novice, obrekovanja, ki razgrejejo ljudi in ti zahtevajo pravičnost. To je linčanje, pravo linčanje.

In tako ga pripeljejo pred sodnika, da bi sodnik dal vsemu temu legalno obliko. Vendar pa je že obsojen. Sodnik mora biti zelo, zelo pogumen, da gre proti obsodbi, ki je tako ljudska, samovoljna, že pripravljena. Gre za Pilatov primer. Pilat je jasno videl, da je Jezus bil nedolžen. A videl je tudi nahujskano množico in si je opral roke. To je način, kako izvajati sodno prakso. Tudi danes ga vidimo, tudi danes se izvaja v nekaterih državah, ko se hoče narediti državni udar ali izključiti kakšnega politika, da ne bi prišel do volitev ... to se dala. Lažne novice, obrekovanja, zatem pride pred sodnika, ki je eden tistih, ki radi izvajajo sodstvo s tem 'situacijskim pozitivizmom', ki je v modi, in zatem obsodba. Gre za družbeni linč. In to se je zgodilo Štefanu. Tako se je sodilo Štefanu. Pred sodnika pripeljejo nekoga, ki je že obsojen s strani prevaranega ljudstva.

To se dogaja tudi z današnjimi mučenci, ko sodniki nimajo možnosti izreči sodbe, saj so že obsojeni. Pomislimo na Asio Bibi, na primer. Deset let zapora, ker je bila obsojena z obrekovanjem in s strani ljudi, ki so jo hoteli mrtvo. Pred tem plazom lažnih novic, ki ustvarjajo mnenje, velikokrat ni mogoče ničesar storiti, ničesar ni mogoče storiti.

Pri tem veliko mislim na holokavst. Holokavst je en primer te vrste. Ustvarilo ga je mnenje proti določenemu narodu in potem je postalo normalno: 'Ja, ja, treba jih je ubiti, treba se jih je znebiti.' Način, kako izključiti ljudi, ki so nadležni, ki motijo.

Vsi vemo, da to ni dobro. A česar ne vemo, je, da obstaja mali vsakdanji linč, ki hoče obsoditi ljudi, ustvarja slab sloves o ljudeh, ki odmetava, ki obsoja. Mali vsakdanji linč obrekovanja, ki ustvarja mnenje. Velikokrat kdo sliši slabo govorjenje o nekom in pravi: 'Ne, ta oseba je pravična.' 'Ne, ne, pravijo, da ...' In s tem 'pravijo, da' se oblikuje mnenje, da bi se pokončalo to osebo.

Resnica pa je nekaj drugega. Resnica je pričevanje o resničnem, o stvareh, v katere neka oseba verjame. Resnica je jasna, je transparentna. Resnica ne prenese pritiskov. Poglejmo Štefana, mučenca, prvega mučenca po Jezusu. Prvi mučenec. Pomislimo na apostole. Vsi so pričevali. In pomislimo na mnoge mučence, tudi današnje. Na sv. Petra Chanela, ki danes goduje – ustvarilo se je obrekovanje, da je proti kralju, oblikoval se je nek glas in je bil ubit. In pomislimo na nas, na naš jezik. Velikokrat s svojimi komentarji začnemo linč te vrste. In v naših krščanskih ustanovah smo videli veliko vsakdanjih linčev, ki so nastali iz obrekovanja.

Gospod naj nam pomaga, da bomo pravični v svojih sodbah, da ne bomo začeli in da ne bomo sledili težki obsodbi, ki jo povzroča obrekovanje.« (Papež Frančišek med sv. mašo v Domu sv. Marte, 28.4.2020)

Papež molil za previdnost in spoštovanje ukrepov v času pandemije