Mož-žena in Kristus-Cerkev
»Zakrament svetega zakona ni navadna ceremonija, ki poteka v cerkvi, z rožami, oblekami in fotografiranjem. Krščanski zakon je zakrament, ki se obhaja v Cerkvi in ki tudi oblikuje Cerkev, ker je začetek nove družinske skupnosti.
O zakonu govori apostol Pavel v Pismu Efežanom: 'Ta skrivnost je velika; jaz pa pravim: glede Kristusa in glede Cerkve' (Ef 5,32). Pavel, navdihnjen s Svetim Duhom, zatrdi, da je ljubezen med zakoncema podoba ljubezni med Kristusom in Cerkvijo, pri čemer gre za nepojmljivo dostojanstvo. Ta ljubezen je vpisana v Božji stvariteljski načrt in številni krščanski pari so jo s Kristusovo milostjo, kljub svojim omejitvam in grehom, uresničili.
Sveti Pavel, ko govori o novem življenju v Kristusu, pravi, da so se vsi kristjani poklicani ljubiti, kot jih je ljubil Kristus, torej, da se 'podrejajo drug drugemu' (Ef 5,21), kar pomeni biti na uslugo drug drugemu. Tu vpelje analogijo med parom mož-žena in Kristus-Cerkev. Primerjava je sicer nepopolna, a jo moramo razumeti v duhovnem smislu, ki je največji in revolucionaren, obenem pa preprost in na dosegu vsakega moškega in ženske, ki zaupata v Božjo milost.
Zakrament zakona – dejanje vere in ljubezni
Mož mora ljubiti ženo 'kot svoje lastno telo' (Ef 5,28), pravi Pavel. Ljubiti jo mora kot je Kristus 'vzljubil Cerkev in dal zanjo sam sebe' (Ef 5,25). Učinek te radikalne predanosti, ki se zahteva od moža glede ljubezni in dostojanstva žene ter po Kristusovem zgledu, mora biti ogromen v sami krščanski skupnosti. To seme evangeljske novosti, ki ponovno vzpostavlja izvorno vzajemnost v predanosti in spoštovanju, je v zgodovini počasi zorelo in na koncu prevladalo.
Zakrament zakona je veliko dejanje vere in ljubezni: pričuje o pogumu zakoncev, da verujeta v lepoto Božjega stvariteljskega dejanja in živita ljubezen, ki vedno spodbuja iti onkraj, onkraj sebe in tudi onkraj same družine. Krščanska poklicanost k ljubezni brez zadržka in brez mej je tisto, kar je s Kristusovo milostjo osnova svobodnega pristanka, ki osnuje zakon.
Cerkev je v polnosti vključena v zgodbo vsakega krščanskega zakona: izgrajuje se z njegovimi uspehi in trpi zaradi njegovih padcev. Kot verniki in kot pastirji se moramo z vso resnostjo vprašati, ali v celoti sprejemamo to neločljivo vez med zgodovino Kristusa in Cerkve in zgodovino zakona in človeške družine. Ali smo pripravljeni resno prevzeti to odgovornost, da torej vsak zakon gre po poti ljubezni, ki jo ima Kristus do Cerkve?
Misijonarska razsežnost zakona
V globini stvariteljske skrivnosti, prepoznane in ponovno vzpostavljene v svoji čistosti, se odpre še eno veliko obzorje, ki zaznamuje zakrament zakona. Odločitev, da se dva poročita v Gospodu, vsebuje tudi misijonarsko razsežnost. To pomeni imeti v srcu razpoložljivost, da po Božjem blagoslovu in Gospodovi milosti, postaneta 'za vse'. Krščanska zakonca sta namreč soudeležena pri poslanstvu Cerkve.
Obhajanje zakramenta ne more izpustiti te soodgovornosti družinskega življenja v odnosu do pomembnega cerkvenega poslanstva ljubezni. Življenje Cerkve se tako vsakokrat obogati z lepoto zakonske zaveze, kot se tudi osiromaši vsakokrat, ko se iznakazi. Cerkev, da bi lahko vsem ponudila darove vere, ljubezni in upanja, potrebuje tudi pogumno zvestobo zakoncev, milosti njunega zakramenta! Božje ljudstvo potrebuje njuno vsakodnevno pot v veri, ljubezni in upanju, z vsem veseljem in napori, ki jih ta pot prinaša v zakon in družino.
Zares velika skrivnost
Sled je tako zaznamovana za vedno. Je sled ljubezni: ljubiti je treba, kot ljubi Bog, za vedno. Kristus ne neha skrbeti za Cerkev: vedno jo ljubi in vedno jo varuje. Kristus ne neha odstranjevati s človeškega obraza madeže in gube vseh vrst.Ganljivo in zelo lepo je to izžarevanje Božje moči in nežnosti, ki se prenaša iz para na par, iz družine na družino. Sveti Pavel ima prav, to je zares 'velika skrivnost'. Moški in ženske, ki so tako pogumni, da nosijo ta zaklad v lončenih posodah naše človeškosti, so bistveni zaklad za Cerkev in tudi za ves svet. Bog naj jih za to blagoslovi tisoč krat!« (Papež Frančišek v katehezi med splošno avdienco na Trgu sv. Petra, 6.5.2015)