»Današnji evangelij govori o pomnožitvi kruha in rib, v odlomku iz Apostolskih del pa beremo, kako so Jezusove učence bičali pred velikim zborom. Poglejmo tri ikone: prva je Jezusova ljubezen do ljudi, njegova pozornost do oseb, ki imajo težave. Gospod se ne ukvarja s tem, koliko ljudi mu sledi, ne pride mu na misel, da bi naredil popis in videl, ali je Cerkev narasla. Jezus govori, pridiga, ljubi, spremlja, hodi z ljudmi, krotak in ponižen. Govori z oblastjo, z močjo ljubezni.
Druga ikona je ljubosumje predstavnikov verske oblasti tistega časa. Niso prenesli, da ljudje hodijo za Jezusom. Tega niso prenesli. Bili so ljubosumni. Gre za slabo držo. Od ljubosumnosti se pride v zavist, vemo pa, da je oče zavisti hudič, po katerem je zlo tudi vstopilo v svet. Ljudje iz evangeljskega odlomka so dobro vedeli, kdo je Jezus. Bili so tisti, ki so plačali stražarjem, naj povedo, da so apostoli ukradli Jezusovo telo. Plačali so, da bi utišali resnico. Ti ljudje so zares hudobni. Kajti, ko se plačuje za skrivanje resnice, pomeni, da smo sredi zelo velike hudobije. Množice so jih poznale in jim niso sledile; prenašale so jih, ker so imeli oblast, oblast čaščenja, oblast duhovniške discipline tistega časa, oblast nad ljudmi. Jezus je dejal, da so na vernike nalagali neznosna bremena in ljudje so jih morali nositi na svojih ramenih. Niso prenesli Jezusove krotkosti, niso prenesli krotkosti evangelija, niso prenesli ljubezni.
Med srečanjem velikega zbora pa je bil neki moder mož, z imenom Gamalijel, ki je verske voditelje povabil, naj apostole osvobodijo. Tako vidimo prvi dve ikoni: Jezusa, ki se mu zasmilijo ljudje brez pastirja, in versko oblast, s svojimi političnimi manevri, s svojimi duhovniškimi manevri, da bi še naprej dominirali nad ljudstvom. Potem ko jih nagovori Gamalijel, pokličejo apostole, jih dajo prebičati in jim zaukažejo, naj ne govorijo v Jezusovem imenu. Nato jih izpustijo na svobodo. Nekaj so morali narediti, dodobra so jih pretepli in jih nato nagnali, po krivici, a nekaj so naredili. Bili so gospodarji vesti in so verjeli, da imajo oblast. 'Gospodarji vesti' - veliko jih je na svetu tudi danes.
Jokal sem, ko sem slišal novico, da so v neki nekrščanski državi križali kristjane. Tudi danes obstajajo ljudje, ki v imenu Boga ubijajo in preganjajo. Tudi danes vidimo mnoge, ki so, kakor apostoli, veseli, da so bili vredni za Jezusovo ime trpeti zasramovanje. In to je tretja ikona: veselje pričevanja. Prva ikona: Jezus z ljudmi, ljubezen, pot, ki nas jo je naučil in po kateri moramo iti. Druga ikona: hinavščina verskih voditeljev, ki so vklenili ljudi z mnogimi zapovedmi, s hladno in strogo zakonodajo, in so tudi plačali, da bi prikrili resnico. Tretja ikona: veselje krščanskih mučencev, veselje mnogih bratov in sester, ki so v zgodovini čutili to veselje, to radost, da so bili vredni za Jezusovo ime trpeti zasramovanje. In danes jih je veliko. Pomislite, da v nekaterih državah greš v zapor samo zato, ker imaš pri sebi evangelij. Ne smeš nositi križa: plačal boš kazen. A srce je veselo. Opazujmo te tri ikone, saj so del naše zgodovine odrešenja.« (Papež Frančišek med sv. mašo v Domu sv. Marte, 2.5.2014)