Kristjan, ki hoče imeti nebesa in zemljo
Grdo je videti kristjana, ki hoče hoditi za Jezusom in slediti posvetnosti. Kristjan je v življenju poklican k radikalni odločitvi. Krščanstvo na pol ne obstaja. Peter Jezusa vpraša, kaj bodo učenci prejeli v zameno, ker hodijo za njim. To vprašanje v evangeliju najdemo po odlomku, v katerem Gospod bogatemu mladeniču reče, naj proda vse svoje imetje in ga da ubogim. Jezus je Petru odgovoril drugače, kot so pričakovali učenci. Ni govoril o bogastvu, ampak je obljubil dediščino kraljestva v nebesih, skupaj s preganjanjem in križem.
Zato kristjan, ki je navezan na dobrine, izpade klavrno, saj je kristjan, ki hoče imeti obenem nebesa in zemljo. Preizkusni kamen je ravno tisto, kar pove Jezus: križ, preganjanja. To pomeni odpovedati se samemu sebi, vsak dan trpeti križ. Učenci so imeli to skušnjavo. Jakobova in Janezova mati je Jezusa prosila za svoja sinova. Eden naj bi postal prvi minister, drugi minister za ekonomijo. To so posvetni interesi hoje za Kristusom.
Toda srce učencev je bilo očiščeno. Na binkošti so razumeli vse. Zastonjskost hoje za Jezusom je odgovor na zastonjskost ljubezni in odrešenja, ki nam ju da On. Kadar pa hočemo biti tako z Jezusom kot s svetom, kadar hočemo imeti tako uboštvo kot bogastvo, je to krščanstvo na pol, ki si želi materialnega dobička. In to je duh posvetnosti. Tak kristjan šepa z obema nogama, ker ne ve, kaj hoče. Da bi bolje razumeli, se je treba spomniti, kaj nam je Jezus oznanil: da 'bodo prvi zadnji in zadnji prvi'. To pomeni, da mora tisti, ki je največji, postati služabnik in najmanjši.
Bogastvo, nečimrnost in ošabnost nas oddaljujejo od Jezusa
Hoditi za Jezusom s človeškega vidika ni dobra kupčija: pomeni služiti. Jezus je služil. In če ti Gospod da možnost, da bi bil prvi, se moraš vesti kot zadnji. To pa predpostavlja služenje. In če ti Gospod da možnost, da imaš dobrine, moraš z njimi ravnati tako, da služiš, torej za dobro drugih. Tri stvari, tri stopnice so, ki nas oddaljujejo od Jezusa: bogastvo, nečimrnost in ošabnost. Zato je bogastvo tako zelo nevarno, ker te takoj pripelje do nečimrnosti in se imaš za pomembnega. Ko pa se imaš za pomembnega, se ti zvrti v glavi in se izgubiš. Pot, ki jo je pokazal Gospod, je pot odpovedi. 'Kdor je prvi med vami, naj bo vsem služabnik', je dejal Jezus.
Nauči nas znanosti služenja
Jezusa je to delo z učenci veliko stalo in mu je vzelo veliko časa, saj niso dobro razumeli. Zato Ga moramo tudi mi prositi: 'Nauči nas te poti, te znanosti služenja. Te znanosti ponižnosti. Te znanosti, da bi bili zadnji in da bi v Cerkvi služili bratom in sestram. Grdo je videti kristjana – naj bo laik, posvečen, duhovnik ali škof – grdo je videti, ko hoče oboje: slediti Jezusu in premoženju, slediti Jezusu in posvetnosti. To je proti-pričevanje in ljudi oddaljuje od Jezusa.
Še enkrat pomislimo na Petrovo vprašanje in Jezusov odgovor. 'Vse smo zapustili, kako nam boš plačal?' Plačal nam bo s podobnostjo Njemu: Veliko plačilo bo, da bomo podobni Jezusu!« (Papež Frančišek med sv. mašo v Domu sv. Marte, 26.5.2015)