Ko Jezusa izkoristimo …
»Današnji evangeljski odlomek nam pripoveduje o množici, ki po pomnožitvi kruha in rib išče Jezusa. Ne išče ga zaradi verskega čudenja, ki te pripelje do češčenja Boga, temveč zaradi materialnih interesov. V veri obstaja tveganje, da ne bi razumeli pravega Gospodovega poslanstva. To se zgodi, ko Jezusa izkoristimo in zdrsnemo v oblast. Ta drža se v evangelijih večkrat ponovi: Tudi med njegovimi apostoli: Zebedejeva sinova sta hotela biti eden prvi minister in drugi minister za ekonomijo, hotela sta imeti oblast. Tisto maziljenje, da bi ubogim prinašali veselo oznanilo, jetnikom osvoboditev, slepim vid, zatiranim svobodo, da bi oznanjali leto milosti – to maziljenje potemni, se izgubi in preoblikuje v nekaj, kar je podobno oblasti.

Skušnjava, da bi imeli posvetno oblast
Ta skušnjava je vedno obstajala. Gre za skušnjavo, da bi iz verskega čudenja, katerega nam Jezus podari med srečanjem z nami, prešli v izkoriščanje le-tega. Tudi hudič v puščavi je Jezusu med drugim predlagal prav to - ko mu je ponudil kruh; ko ga je vabil, da bi priredil lepo predstavo, tako, da bi vsi ljudje verjeli vanj; in ko je želel, da bi častil malike, kar je apostazija. To je vsakodnevna skušnjava kristjanov, naša skušnjava, vseh nas, ki smo Cerkev: ni skušnjava, da bi imeli oblast - moč Duha, ampak skušnjava, da bi imeli posvetno oblast. Tako se pade v tisto versko mlačnost, v katero pripelje posvetnost, tisto mlačnost, ki se, kadar raste in raste, konča v drži, katero Jezus imenuje hinavščina.

Na ta način se postane kristjan samo po imenu in zunanji drži, medtem ko srce zanima korist. Tako kot reče Jezus: 'Resnično, resnično, povem vam: Ne iščete me zato, ker ste videli znamenja, ampak ker ste jedli kruh in se nasitili.' Zaradi te skušnjave se zdrsne v posvetnost in oblast. Vera, poslanstvo in Cerkev pa tako oslabijo.

Gospod nas zbuja s pričevanjem svetnikov in mučencev
Gospod nas zbuja s pričevanjem svetnikov, s pričevanjem mučencev, ki nam vsak dan oznanjajo, da hoditi po Jezusovi poti pomeni hoditi po poti njegovega poslanstva: oznanjati leto milosti. Ljudje v evangeljskem odlomku razumejo Jezusovo grajo in ga vprašajo: 'Kaj naj storimo, da bomo delali Božja dela?' On jim odgovori: 'Božje delo je to, da verujete v tistega, ki ga je on poslal.' To pomeni vero vanj, samo vanj, zaupanje vanj in ne v druge stvari, ki nas bodo na koncu le oddaljile od njega: 'To je Božje delo: da verujete v tistega, ki ga je on poslal, Vanj!'

Prosimo Gospoda, da bi nam dal milost čudenja, ki izhaja iz srečanja z njim, in nam pomagal, da ne bi padli v duha posvetnosti; ta duh nas namreč za ali pod nekakšnim premazom krščanstva pripelje do tega, da živimo kot pogani.« (Papež Frančišek med sv. mašo v Domu sv. Marte, 20.4.2015)

Sveti oče: Skušnjava po oblasti pripelje v versko mlačnost in hinavščino