Misli Matere Terezije
Bolje delati napake iz dobrote, kakor čudeže brez dobrote
Bodite pravi sodelavci Kristusa. Izžarevajte in živite njegovo življenje. Bodite angeli tolažbe bolnim, prijatelji malim in ljubite drug drugega, kot ljubi Bog vsakega od vas s posebno, največjo ljubeznijo. Bodite prijazni drug z drugim doma. Bodite dobri s tistimi okrog vas. Raje vidim, da delate napake iz dobrote, kot čudeže brez nje. Pogosto je dovolj samo ena beseda, en pogled, eno nepremišljeno dejanje — in tema napolni srce človeka, ki ga ljubimo.
Marijina dobrota
Marija nas lahko uči dobrote — odhitela je služit Elizabeti. »Vina nimajo,« je povedala Jezusu v Kani. Kot ona se zavedajmo potreb ubogih, bodisi duhovnih ali materialnih, bodimo radodarni kot ona, darujmo ljubezen in milost, ki nam je dana. Bodimo dobri in usmiljeni. Naj nihče nikoli ne pride k vam, ne da bi odhajal boljši in srečnejši. Bodite živ izraz božje dobrote —dobrote v vašem obrazu, v vaših očeh, v vašem smehljaju, dobrote v vašem toplem pozdravu.
Ljubezen ali nasilje z jezika
Najhitrejši in najprepričljivejši način, da pokažemo pozornost, je 'jezik' – uporabljajte ga v dobro drugih. Če dobro mislite o drugih, boste tudi dobro govorili o drugih in drugim. Česar polno je srce, to usta rada govore. Če je vaše srce polno ljubezni, boste govorili o ljubezni. Nasilje jezika je zelo resnično — ostrejše od vsakega noža, globoko rani in ustvarja grenkobo, ki jo lahko ozdravi samo božja milost.
Bivališče najvišjega Boga
Obizrnost Jezusa in Marije ter Jožefa je bila tako velika, da je napravila Nazaret za božje prebivališče. Če gojimo tudi mi tako pozornost do drugih, bodo tudi naši domovi postali prebivališče najvišjega Boga.
Pozornost, začetek svetosti
Pozornost, prijazna obzirnost do drugih, je začetek svetosti. Če se učiš te umetnosti, boš bolj in bolj podoben Kristusu; njegovo srce je bilo prijazno in nežno; vedno je mislil na druge. Naš poklic bo lep, če bo poln obzirnosti do drugih. Jezus je delal dobro, kamorkoli je šel. Naša Gospa je v Kani mislila samo na potrebe drugih in je povedala Jezusu zanje.
»Iz oči v oči«
Stvar posameznika je, kateri Cerkvi pripada. Če misli in verjame, da je ta zanj edina pot k Bogu, je to pot, po kateri prihaja Bog v njegovo življenje. Če ne pozna nobene druge poti, če nima dvomov, da bi čutil potrebo po iskanju, takrat je to njegova pot k odrešenju. Ampak v trenutku, ko ima duša možnost spoznanja in hoče vedeti več o Bogu, več o zaupanju, več o religiji, mora začeti z iskanjem, in če ne išče, potem zablodi. Bog da vsaki duši, ki jo je ustvaril, priložnost soočiti se z njim, da ga sprejme ali zavrne.
»Zaklad, ki ga imam...«
... Zaklad, ki ga imam, želim dati vam, pa ne morem. Lahko molim za vas, da bi imeli pogum sprejeti ga, ker je vera božji dar, tisti veliki božji dar, ki nam ga je dal pri sv. obhajilu, da bi potešil našo lakoto, ker smo bili ustvarjeni po božji podobi.
Rast v ljubezni
Naš namen je prinesti Boga in njegovo ljubezen najubožnejšim med ubogimi, ne glede na njihovo narodnost ali vero, ki jo izpovedujejo. Naša pomoč ni odvisna od verskega prepričanja, ampak od človeške stiske. Nikoli ne poskušamo spreobrniti h krščanstvu tistih, ki prejemajo pomoč, ampak s svojim delom samo pričamo, da je božja ljubezen prisotna, in če katoličani, protestanti, budisti ali agnostiki postanejo zato boljši ljudje — preprosto boljši — smo zadovoljni. V rasti k ljubezni bodo bliže Bogu in ga bodo našli v njegovi dobroti.
Gorečnost za duše
Gorečnost za duše je učinek in dokaz prave Božje ljubezni. Ne moremo drugače, kot da nas želja po rešitvi duš použiva. Gorečnost je preizkušnja ljubezni in preizkušnja gorečnosti je posvečenje njegovi stvari, trošenje življenja in energije v delu za duše...
Spreobrnjenje ne sme biti vsiljeno
Ni me strah reči, da sem zaljubljena v Kristusa, zato ker mi pomeni vse. Ampak lahko imaš ti za svoje življenje drugačno podobo. In to je način, kako moramo razumeti spreobrnjenje. Ljudje mislijo, da je spreobrnjenje sprememba kar čez noč. Pa ni tako. Nihče, niti vaš oče, niti mati, ne bi zmogel česa takega. Niti vsemogočni Bog ne more prisiliti človeka. Niti Jezus, čeprav je Bog sam, ne more spreobračati src ljudi brez njihovega privoljenja.